用甚么来抚慰那些不安的年轻人
谁能告知我怎样活？
1980年，《中华人民共和国青年》刊登了青年读者“潘晓”的来信：“有人说，时期在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种宽阔的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎样越走越窄，可我一个人已很累了呀……”
2005年，“开复学生网”收到了它的第1000个问题：“开复老师：就要毕业了，回头看大学生活，我想哭，不是由于离别，而是由于甚么都没学到……要说收获的话，就是对甚么都没有的忍受和适应。”
2010年，有年轻人在任志强发表“买不起房为何不回农村”的言论后，在微博反问：“您说的是有道理，但是我们不想就那末认命！我们向往大都市才会奋斗拼搏，您如果是我，您也会选择大城市吧？！”
青年的心是一个时期最敏感的温度计，也是一个国家最脆弱的神经。那些属于青春期的迷惘、热望与忧郁，与时期的前进、变革与激荡息息相干——每代人的青春期困惑，构成一个国家的青春期病史；每代人的青年导师形象之变，构成一个社会的精神进化史。
青年导师形象之变
中华人民共和国青年历来不乏指点者。上世纪二三十年代鲁迅以笔作枪、60年代人手一本红宝书、80年代李泽厚启蒙美学、90年代余秋雨开启“文化苦旅”……他们在一个中华人民共和国人年轻时成为青春期记忆，然后又迅速在中年时剩下极淡的身影——正如我们的文明逐步只指物资文明、时期赤裸裸地被称为愿望时期、中华人民共和国变成急之国，也不过30年。
青年导师在解答人生问题，也在解答青春中华人民共和国的社会问题。经历过青年导师与政治偶像重合的年代，经历过青年导师几近空白的年代以后，到了2010年，中华人民共和国的青年导师基本构成了三大派系，其实也是我们社会的三个缩影：
一是基于“成功动机多余”而生的成功学老师；
一是解决情感缺失问题的情感老师；
一是来自交换即时、互动的网络“@老师”。
这是成功学导师解决不了的问题：你为着复制成功而来，但时期的成功却不可复制——不管是上一代人白手兴家的故事还是一夜成名的经验，对下一代人来讲都属于“时不再来”的偶遇。俞敏洪发明新东方精神，把英语变成成功学，把留学变成人生拐点，但海归回国遭受的却是低薪与失业；李阳告知你疯狂与自信是改变人生的气力，但朝他作出下跪姿式的年轻人，身上又未尝没有橡皮人的基因；刘墉教你如何靠平常心成功，但你在愿望社会，最找不着的就是平常心。
这是情感老师解决不了的问题：你要进行爱的教育，但最好的止痛药却是抛弃爱——放手总比保重简单：张小娴解剖男人如庖丁解牛，但女人透析男人的结果常常是成为剩女，注定看着世纪佳缘上市与《非诚勿扰》热播；彭浩翔进行《爱的地下教育》，不时奉劝女孩子“以漫天乱箭把这贱男射个稀巴烂”；庄雅婷被称为“耳光抽醒患者的恐怖医生”，但她的“聪明才干通经常使用来刻薄一切”。
这是网络老师解决不了的问题：你一旦过于依赖他人的智慧，自己终会丧失智慧——当女朋友深夜接前男朋友电话，你都要偷偷上网问百度知道怎样办时，互联网的“云智慧”终究让你丧失了独自思考的习惯。人之大患在好为人师。唐骏学历门应了这句古训，也应了他先前说的“人一出名，最怕被人给盯上”。从余秋雨到唐骏，最近几年来我们目击了一个个老师的倒掉。
唐骏现象提出了三个问题：谁的成功可以复制；谁配当青年导师；和他们应当教导些甚么。
谁的成功可以复制
他们是压力最大的一代，也是最没方向感的一代。他们不想工作，他们谢绝加班，他们喜欢宠物甚于小孩。而现实是，他们又要工作又要加班，有时还要生孩子。年纪轻轻背上房贷，年纪轻轻没了理想。曾的飘一代沦为宅男宅女，这是可悲的！
表面上看新生代们要比先辈快乐很多，但那是虚假繁华。不管80后90后，他们在为所欲为的表象下，是某种严重的不安全感。他们被斥为最无责任感、历史感的一代，他们是史上包袱最沉重的一代。
请看看这样的事实：中华人民共和国飞奔进老龄社会，愈来愈多的家庭将显现4个老年人、1对夫妇和1个孩子的“421”结构。老的仍未老去，十年后将显现“8421”结构，“养儿防老”成为空话。调查中九成80后反应没法承当养老之责。
大学生得过且过，在学校都有很强烈的挫败感，一出校门这类感觉就更强烈了。所谓理想自然就简化为公务员、房子、车子等等。想当年，改革之初，深圳一名母亲对儿子说，要再不好好学习长大了只配做公务员。三十年后的今天，相信这位母亲不再会发出这样的议论了。
一代人有一代人的命运。古人的命运方程式是，一命二运三风水，四积阴德五读书，还有六名七相八敬神。还有呢：九交贵人十养生。当下九交贵人要比前八个变量重要很多。或有一个舍身为你的老爸也很重要，正如牛人所言，这是一个“比爹的时期”。
传统社会是所谓先赋社会，一切皆已安排，一切皆由天定。现代社会是所谓自致社会，白手起家打天下。改革开放三十年，自致社会复又堕回到先赋社会。找工作就是比爹。
唐骏说，我的成功可以复制。事实上，没有人的成功可以复制。由于成功的社会背景变了，况且我和你也不是一类人。
新生代面临的大问题，不是哪一个青年导师能回答得了的。这是时期的结症，不是新生代的问题。
谁配当青年导师？
俱往矣，青年导师们！
做青年导师的条件，是言行合一。孔子徒弟三千，足可敌国，却安于游走布道。他的青年导师范儿，为万世榜样。中华人民共和国还有王守仁的徒弟，鲁迅的徒弟，各有各范儿。
再后来，即上世纪80年代曾出现过一拨德育导师，李燕杰、曲啸、彭清一曾在改革开放前沿蛇口与当地青年辩论过一场，并引发了所谓“蛇口风波”。德育导师将“淘金者”与“创业者”对峙，认为淘金者“为了个人利益，特区不欢迎”，引发青年反感乃至当场反驳。（）再后来，在王朔小说中，在电影《顽主》里德育导师被完全解构了。时期变了，年轻人只接受《编辑部里的故事》中“知心大姐”那样的朋友。
学生们会说，“老师，您说的英气干云，让我们热血沸腾，但一走进社会全不是那个意思”。对的，一入社会就是另外一套规则，无能为力的感受迎面而来，导师们的话总被雨打风吹去。
严格地说，失去人格气力的人不堪为人师。过往的青年导师，无不以使人敬佩的人格魅力为大旗。今天的青年导师没有范儿，他们只会兜售《成功学》及显摆殷实的银子——这便是他们的导师资本了。值此三千年未遇之变局下，青年导师又能向新世代灌输甚么？
中华人民共和国青年需要的青年导师，其实不过是人生旅途上的一名朋友。他不是改变时期气候的人，但他会告知你如何适应这个雨季；他不是你的指路人，但他会告知你大路边仍有羊肠小路可走；他不是大义的布道者，但他会告知你闻所未闻的人生价值——他教你常识，教你独立，教你反思；他让你不再随波逐流，让你学会自我救赎；找到他的方法和找到自我的方法如出一辙。
所以，历来就没有甚么成功人生可以复制，要改变命运只有自己摸索。马克·扎克伯格没有复制比尔·盖茨，没以谁为榜样，他的想法很简单，就是把校园生活搬到网上。中华人民共和国青年当羡慕扎克伯格，这位Facebook的开创人，凭简单的理想就成功了。而钱，是顺带的结果。
“后喻社会”中儿子尚能教老子新技术新玩法，老子辈又能教儿子辈甚么？潜规则、厚黑学吗？若把这个世界搞得这么糟，环境污染、社会不公、腐败盛行，有何脸面教导下一代、做其导师？
这样的导师不要也罢。新生代只需要同龄群的共鸣与相互学习。韩寒说，方圆几千米都找不到一个励志故事。你只有快快让路，为年轻人腾地方。