你是不一样的浊世佳人
——读《金陵十三钗》有感
看到《金陵十三钗》这个题目时，我自但是然地想到了《红楼梦》中的金陵12钗，那12位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请谅解我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与惊讶，在我的印象里千百年在浊世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但惟独你和你的姐妹们，你们是浊世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。
赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。“那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神父跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，比方猪狗，也该死个干净爽利。”1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的12个姐妹浑身解数，使尽甜言蜜语，并想用美色说服神父．只有你选择了静静地跪下……那一刻在场的所有人都为你震动，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容！我也深深地记住了你，这一幕的迷人愈甚于你的外貌，恍如刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震动，而精神上的美却最能感动人，让人记忆永久。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐代的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁西藏的美丽。
赵玉墨，是你让我明白了有一种英勇叫弱者为弱者的挺身而出。“好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸患！你们藏着是要留给谁啊？留着有人疼有人爱吗？”玉墨，说这段话的时候，你恍如变成了一名能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的假装。被人抛弃的童年，被人“招之即来，挥之即去”的卖笑时光，还有行将到来的羞辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一生哀叹自己的不幸，一生为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或一生以自己的不幸为借口报复社会，而英勇的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时期的弱者，你也要当一位对这个时期有一点儿用途的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的英勇值得百年后的每个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走也许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你英勇如你，无怨无悔如你。
赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵演变自低微。“我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。”玉墨，但在我看来这就是最美的背影，虽然它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它通宵达旦地被沉重的羞辱挤压着，这羞辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在成功之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的羞辱，苦苦支持着。玉墨，这一刻有谁还敢说“她只不过是一个青楼女子”“她天生命贱”！玉墨，就算卑下，那也只是过去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在！有多少人安于卑下 ，自轻自贱，却不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的进程，就是一个演变的进程，时期使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是“痛”的，当忍耐住了这类剧痛，或许生命里才会有一丝高贵。
不一样的浊世佳人，不一样的你！
古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残暴、剧烈的实地作战警省读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在众人看来非常弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话！玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，虽然1937年的南京大屠杀已过去了将近百年，但你们照旧是中华人民共和国社会不怎样愿意提起的痛，人们对你们照旧只有没有尽的惋惜、同情！但真的只是这样吗？你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、晓得的，是一种延续的、刻骨铭心的震动、精神洗礼，是一种高贵，是一种英勇。
你是浊世里不一样的佳人，你也是一位值得每一个人铭记的战士！