清明节的由来
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清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周朝，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。以后，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传年龄战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自我的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸患，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。本来随着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔前途去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一向追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自我腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名年龄五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，惟独忘了介子推。有人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起往事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。但是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。但是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。因而，有人出了个主张说，不如纵火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自我走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有甚么东西。取出一看，本来是片衣衿，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽赤忱，希望主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之经常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了记念介子推，晋文公下令把绵山改成“介山”，在山上建立祠堂，并把纵火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每一年这天忌讳烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊重的称呼，听说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍重地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身旁，作为鞭策自我执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
尔后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推十分怀念。每逢他死的那天，大家制止烟火来表示记念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的样子，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。尔后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事前做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
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清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端五、中元、中秋、冬至和除夕)之一。通常为在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八往后及十日前十往后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，以后民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节源于商朝时期，是我国汉族的传统节日之一，为中华人民共和国二十四节气之一，时间约在每一年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地显现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，不管是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬季的污浊，迎来春季的气味，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于年龄时期晋文公吊唁介子推“割股充饥”一事，后逐步清明寒食合二为一。唐朝扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一位的来历即是为记念介子推“割股充饥”而不图为报，终究在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐朝就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除欣赏大自然的湖光山色、春光美景以外，还展开各种文娱活动，增加生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的资料，寒食相传起于晋文公吊唁介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，以后就逐步传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更加盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，听说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长时间流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食品。相传这个风俗起源于年龄时期，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳流亡，乃至在饥寒交迫之际，割下自我的肉给重耳吃，期望往后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳最后回国当上了国君，即年龄五霸之一的晋文公，并逐一赏赐流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提示，才赶忙差人请介之推前来领赏。但是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议纵火烧山，介之推是孝子，必须会救母亲出来。但是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的.尸体。晋文公十分悲痛和后悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将纵火烧山的一天，定为寒食节，规定人民制止用火，寒食一天，以记念介之推的虔诚。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中华人民共和国传统风俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是此刻的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这类岁时历法来播种、收获，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，以后加了寒食禁火及埽墓的风俗才构成清明节的。
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清明节风俗
清明节的风俗是丰富搞笑的，除讲求禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于清明节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特点的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改成秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。以后逐渐发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不单单能够促进健康，而且能够培养英勇精神，至今为人们个性是儿童所爱好。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们爱好的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处显现一派生机勃勃的景象，正是远足的大好时光。我国民间长时间延续着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一向流传至今。1979年，人大常委会规定，每一年三月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民用心展开绿化祖国活动，有着十分重要的好处。
放风筝
也是清明时节人们所爱好的活动。每逢清明时节，人们不单单白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天涯海角，听说这样能除病消灾，给自我带来好运。
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清明节的起源
中华人民共和国过往的春祭都在寒食节，直到以后改成清明节，寒食节用以记念年龄时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推之前割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介于推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。以后晋文公亲身到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，潜藏山里。文公手下纵火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了记念这位忠臣义上，因而在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
因此“清明节”的“清明”传说来自介子推给晋文公留下的这首诗：
“割肉奉君尽赤忱，希望主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之经常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
因而以后清明节变成人们祭奠和记念先人的一个节日，这个节气里，大家都不吃由火烧成的食品，而吃各种冷食，各地冷食不一样，相同的是，在节日中对逝去亲人和先人的想念——把每一年的想念分类整理，在清明节这一天抒发。
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清明诗句
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纭，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
立刻逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，昼夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，无妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。