儒林外史读后感800字（通用10篇）
当品味完一本著作后，你心中有甚么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有甚么要求呢？以下是小编为大家整理的儒林外史读后感800字（通用10篇），欢迎浏览，希望大家能够喜欢。
儒林外史读后感1
"功名富贵无凭据，费纵情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已经是陈词滥调，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当做敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们能够夜以继日地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢乐疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人蕉萃，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那末称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知进程。王国维说得很好，读书分为三个境地："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神粮食的进程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为本身的气力。这与每日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再增进本身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只重视"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来讲，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即便读一生书，也不会有半点知识吸收转化成本身气力。这些书，除造成他们的"营养不良"，别无他用。
固然，"众人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境清贫而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博学多才，更自学成了画没骨花卉的名笔。尔后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征请王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王从军。但王冕何曾做过一日官能在功名眼前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为赃官污吏的卑鄙丑陋而愤怒。吴敬梓以其幽默滑稽的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
儒林外史读后感2
不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
《儒林外史》是清朝小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展现了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑陋灵魂，深入揭穿了全部封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中华人民共和国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并不是他人的问题，而是他看到了历史的呆滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极其容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不单单是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辩，是灵魂站立起来以后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特点思想大于性情。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元代末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，这人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，奋发、用功的念书。以后，成了流芳百世的名人。这人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活委曲生活，实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每个月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且以后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
儒林外史读后感3
《范进及第》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢乐至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打苏醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却其实不是那末简单。
及第从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情其实不是为了道德理论上的治国之经，而是纯洁的个人升官发财。还有范进及第前后判若两人，及第前萎缩地向老丈人低头称事，及第后便有了老爷大人们的官腔。乃至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是及第，不出两个月，甚么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
及第对胡屠户来讲，也是好处非凡。对范进及第前要打要骂由着性子来，一旦及第后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满头脑也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，惟恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药敲诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有空门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。乃至是贾宝玉最最推重女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，甚么都以八股文马首是瞻，自己整天练习八股，以后正因丈夫对科举毫无兴趣，整天长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。正因贫困没法取暖，他常约请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时期不一样了，我们生活的时期很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认清晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了甚么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是不是还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时期的制度。
儒林外史读后感4
吴敬梓是清代最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪慧，不读死书，但却多次科举不中。出身于清代的他，潜移默化地对那个时期的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲授的吴敬梓描述的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。模糊记得老师在点评严监生的片断时提到过，本文字里行间，每句话，每一个神态描述、动作描述都能体会出严监生吝啬的性情，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深入的了解。再去品味严监生的片断，也不难想象为什么会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行动实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这类行动往好的方面说可以是节俭，但更好的表达方式应为“吝啬”，仿佛更公道。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他竟然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中华人民共和国的科举制起源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，由于一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必定是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也能够在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即便目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
书中也有这样一名人物，开篇的王冕，他也天资聪慧，不愿交朋友，固然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
儒林外史读后感5
由于之前学过《范进及第》，小说里的人物刻画的栩栩如生，令我印象深入。今年暑假，完全地看了一遍《儒林外史》，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，因而大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。
不能否认这是一部伟大的现实主义小说。小说在一开始就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却毕生不愿意入仕途。通太小说后面的各位书生的经历，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出强烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深入，已六十多岁了，还是个老童生。途经贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不由心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭受类似，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不由为他们所处的时期感到悲痛，也为这些读书人感到惋惜!
比起他们，现今社会的我们如果想要有所作为，实现梦想，成功的途径是非常多的，而其实不一定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。
《儒林外史》中最使我感到惋惜的人物是匡超人，他本来是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的旋涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓以后，他又立刻和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，常常不懂装懂，终究得到的是名士牛布衣轻视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。使人感到惋惜!
《儒林外史》是一部讽刺小说，书中刻画了许许多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑陋，有的可怜可叹......几百年后的今天，当我捧起《儒林外史》细细品读时，依然感叹不已。吴敬梓以其幽默滑稽的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
儒林外史读后感6
《儒林外史》以描述明代书生的故事，来描述出当时社会的黑暗与腐败，也借此来讽刺清代时期的科举制。
吴敬梓是《儒林外史》的作者。他诞生于名门贵族，深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的变化，是他接触了劳动人民，看到社会的黑暗，所以写出了《儒林外史》。
书中有写许多书生，如写周进、范进为考及第人耗尽了终生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。虽然生活极其困顿，还是念念不忘科举考试。周进途经一处考场，进去观看，震动了一生的辛酸和痛苦，放声大哭，居然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试，赢得了考官的同情，才时来运转。当他考及第人时，之前讥讽挖苦他的那些人，都来阿谀他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，及第前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己及第的消息时，居然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了苏醒。这时候候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻产生了变化。
《儒林外史》通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其包含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋眼前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不知道占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮进来讲：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭露严贡生讹诈无赖的行动。又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白色彩竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。
此书描述了许多人物，当中，马二先生喜欢与他人谈论文章，却不知李清照;范进中了举人，却不知苏轼为什么人，如此悲痛!
青年作家贾飞评价《儒林外史》，封建社会知识份子升官发财的一本教科书，从中可以看出在封建体制下，知识份子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。
儒林外史读后感7
说起《儒林外史》，可能非常多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清朝的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。
它主要讲述了 元末明初的一段 断 考场官场趣事，用了幽默滑稽的笔触进行讽刺，鞭棘了科举制度和封建礼教。
不但如此，作为一部讽刺小说，吴敬梓不是简单的直接叙述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞美，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言直接展现在读者的眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。
作者在全书中塑造了许多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进；由于考中喜极而疯的范进；取得名利地位后就无恶不作的严大位 ； 虽为女流却热中八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财富而夜以继日地读书。
读完全书，虽然作者在其中罗列了许多反面人物，也深入批评了这些疯狂地寻求金钱和地位的笨拙的读书人，但除此以外也作者也罗列 众多古代优秀读书人的形象 如 庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却鄙弃八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过清贫生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写“儒林的”中坚。 所以我觉得 “文行出处”特别“德行” 也 是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ，借这些优秀的人材来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对意见是非常明显的 ， 但他反对的也 只是“众人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”，《儒林外史》并没有教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。 只是过分的寻求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批评这些的同时，其实也歌颂了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的.人。
读完以后才发现《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味 ……
儒林外史读后感8
听说有好几个我喜欢的明星一起拍了《儒林外史》的电视剧，为了能知道这剧到底讲啥，我从昨天开始看《儒林外史》，今天把两个著名的片断都看了，一个是《范进及第》，另外一个是 《临死前的严监生》。
范进么，没啥说的，五十多岁才走运，当了官以后还给人出馊主张，把他列为反面人物真是一点都不冤。
严监生这边，却让我觉得十几年前学的课文简直是在他。
文章确切是原文，但是选择这个片断的编书人一定是有甚么特别的目的，否则为何要断章取义，专门截取这一段来突出严监生的“吝啬”呢？
严监生的哥哥霸道又吝啬，一头猪也要霸占，无本的利息钱也要收来， 因而惹了两个官司来，自己却又躲起来，官吏只好去严监生家要人。
严监生没方法，只得听从妻子的两个哥哥给的主张，自己出钱解决了这两个官司。后来严监生的大老婆发丧，严监生哥哥这边竟无一人来吊唁。
严监生对老婆很好，即便老婆过世了，也还是很照顾两位大舅子，连扶正小妾都要两位大舅子的首肯。
以后便是严监生之死了。
严监生一直受哥哥的欺压，但是自己为人从不失礼，也没有苛待过他人，治理产业又是尽心尽力，一直到他病危之前，我并没有看出他哪里“吝啬”了？而这类“吝啬”又真的值得我们大书特书地嘲笑么？之前有个侦探小说家说，一件事情如果听起来很不合常理，那它一定是有问题的（比如微博上爆出的新闻常在几天后突然反转）。虽然现在我发现这个作者本身也有问题，但是这句话还是有道理的。
关于伸出两个指头的含义，百度百科上有另外一种解释，我也不知道对不对，姑且放在这里。
看了已快十分之一以后，百度了一下已拍完的电视剧，发现剧情跟原著很不一样，乃至可以说完全不相干，只是借用了名字而已。不过或许我会为了看我喜欢的几个明星而追看吧。。。
剧中主人公是范进，设定的籍贯是安徽全椒，这实际上是吴敬梓的籍贯，书里的范进是广东人，剧里倒变成安徽老乡了。
话说书中故事的主要产生地都在广东，书里也经常使用广东方言，但是百度百科的吴敬梓生平里提到他主要是在江淮一带活动，可他怎样会对广东如此熟习呢？ 又是一个未解之谜。
儒林外史读后感9
这本书被视为我国讽刺文学的经典之作，由于这本书是用一则则平实又深入的故事，让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用，但同时在对知识的寻求上，造成了多么严重的伤害。十八世纪，吴敬梓在南京完成这部杰作，留下他对脆弱学子的感叹。
在这本书中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿……作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现，恍如就产生在我身旁一样。让我印象最深入的就是戏子鲍文卿，他帮助了一名知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身边坐下，但鲍文卿不肯，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢欢乐喜地说笑起来。一名戏子都这么知礼守义，我们真应当学习他这类精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。
这本书用一个个鲜活的故事讲述了清代科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人考试，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，乃至还有一个童生，借口出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝开始科举制度的出现，给了天下所有读书人一个报效国家的机会。由于它不分贫贱富贵，所有的知识份子都能凭仗真才实学进入仕途，为国效率。但随着岁月流逝却渐渐变了质。至使到了清代这样的环境下能出甚么样的人材官吏，而在这类环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎样能使清政府千秋万代呢。
《儒林外史》给我了许多思考，不但有丰富的深入的思想，还有出色独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技能，所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是可谓一流的。书中描述了很多人物，读了以后，我感触万千，知道了甚么是近朱者赤、近墨者黑，知道了甚么是真实的孝子，晓得了甚么是真实的英勇。
儒林外史读后感10
《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓出在哪工作的一部小说，全书以一名正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进及第的故事，我读了这本书以后有很多的感受，对封建社会有了一个新的认识。
周进是个老童生，一生当中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又前后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进及第后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进及第后，书中这样写：“他笑了一声，道：”噫！好了！我中了！‘说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫’我中了！一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日惧怕的胡屠夫打他一巴掌，他才苏醒过来。“他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的”现世宝穷鬼“一下子变成了”贤婿老爷“，连”尖嘴猴腮“也顿时变成了”体面的相貌“这个故事揭露了科举制度对读书人及全部社会毒害之深。
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终令人感到人身上的罪行归根究竟是社会的产物，是当时的科举制度酿成的罪行。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见及第忽然发疯，马二先生游西湖无意赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都令人感到是那个社会酿成的。其二是《儒林外史》在讽刺上其实不排除夸大：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进及第其母快乐得与世长辞都是。但作者的夸大其实不令人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每一个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭穿了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑鄙，和全部封建礼教制度的腐朽和不可救药。