春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
是出自《无题·相见时难别亦难》的名句。
【全诗以下】
《无题·相见时难别亦难》
作者：李商隐-(唐朝)
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【翻译】
春蚕只有到死的时候，吐丝才会停止，烛炬只有烧成灰的时候，蜡泪才会流干。
【赏析】
这首诗，以女性的口吻抒写感情心理，在悲伤、痛苦当中，寓有炽热的渴望和坚忍的执着精神，感情境地深微绵邈，极其丰富。
开头两句，写感情的不幸遭受和抒怀主人公的心情：由于遭到某种气力的阻隔，一对情人已难以相会，分离的痛苦使她不堪忍耐。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推动一步，证明正因“相见时难”因此“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句当中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵连纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低徊婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不容易体会的。这位抒怀主人公既已伤怀如此，恰又应对着暮春景物，固然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，完善的春光行将逝去，人力对此是无可奈何的，而自我的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春季的流逝而凋残的花朵一样，正因美的事物遭到摧残，岂不使人兴起无穷的惘然与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒怀者心情的反应，物我融合，心灵与自然获得了
精微的契合。这类借景物反应人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不单单意味诗人留滞巴蜀，而且反应了客子离人的'百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与意味融为一体，赋予感情以能够感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒怀方式。
三、四句，以后写正因“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更加曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自我对对方的思念，犹如春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自我为不能相聚而痛苦，无尽无休，恍如蜡泪直到烛炬烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其生命都将处于思念中，却又证明相会无期，前程是无望的，因此，自我的痛苦也将毕生以随。但是，虽然前程无望，她却至死靡它，一生都要眷恋着；虽然痛苦，也只有忍耐。因此，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、炽热的执着与寻求。寻求是无望的，无望中仍要寻求，因此这寻求也着有悲观色采。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又恍如组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就美满地表现了如此复杂的心理状态，证明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，那里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有
时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。但是，那里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前程很有期望的状态下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现寻求精神而言，它表现的寻求是无望的，却又是不计期望之有没有的，感情境地有差异，联想也更加曲折。以烛炬的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐之前的南朝乐府中，也很多见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”一样是用烛炬作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反应痛苦的感情毕生以随，联想比前人深微复杂很多，形象的底蕴也因此而丰富很多了。
以上四句侧重揭露内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自我，次句想象对方。“云鬓改”，是说自我正因痛苦的折磨，夜晚展转不能成眠，以致于鬓发脱落，容颜蕉萃，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自我于夜间因痛苦而蕉萃，清晨又为蕉萃而痛苦。夜间的痛苦，是正因感情的寻求不得实现；第二天为蕉萃而愁，是为了感情而期望长葆青春，总之，为感情而蕉萃，而痛苦，而愁闷。这类昼夜廻环、缠绵往复的感情，依然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自我一样痛苦。他悬想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排解，因此愈发感到环境凄清，月光寒冷，情绪也随之更趋昏暗。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反应心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，证明这一切都是自我对对方的想象。想象如此生动，体现了她对情人的思念之切和了解之
深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，因而只好请使者为自我殷勤致意，替自我去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一名女性神仙西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，因此那里即以蓬山用为对方居处的意味，而以青鸟作为抒怀主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，但是是无望中的期望，前程照旧渺茫。诗已结束了，抒怀主人公的痛苦与寻求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每联都是这类感情状态的反应，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不一样的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反应以这类复杂感情为资料的心理进程。这样的抒怀，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都能够从李商隐之前的诗歌创作中发现类似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和鉴戒。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反应更加丰富、深入的思想感情，实际上已脱去旧的形迹，成为新的创造了。从那里能够看出，诗人丰富的文学修养与他对意境和表现手段的探索，是这首诗获得成绩的重要条件。