欧也妮葛朗台读书笔记
欧也妮葛朗台读书笔记（一）：
《欧也妮。葛朗台》是巴尔扎克的代表作《人间喜剧》。小说集中的一部作品。《人间喜剧》它揭穿了当时资本家的丑陋面目，鞭鞑了社会的黑暗，世态的炎凉。一样这篇小说也是如此。
小说为我们塑造了一个可憎的吝啬鬼形象--老葛朗台，他以积累财富为乐趣，他家财万贯，但却穿着破旧，居室简陋;他能言善辩，有一套套理论，但当他谈生意时，却狡猾地装成一个结巴;他说渴望亲情，但当他妻子病危时，他却舍不得花钱去请医生。他的一生，没有享受过，也从没快乐过，由于他思考的只是怎样算计他人，怎样样才能赚到更多的钱，为了金钱能够放下一切，这是多么笨拙，多么可悲。他临死前还念念不忘自我的万贯家财，在垂死挣扎的一霎时还不忘将手伸向神甫的金十字架。在金钱眼前，幸福简直一文不值。当时的资本主义社会如此，他仅仅是一个缩影，透过他我们看到一个利欲熏心，相互算计的社会。他的一生，深入暴露资产阶级家纯洁的金钱关系。
小说的主人公欧也妮是一个使人惋惜地女儿，她不懂利益的纷争，不寻求金钱的虚荣，但可悲的是她出身在这样一个家庭，这样一个社会，有着这样的一个父亲。她的生命中也曾出现过一道波涛，她企图冲破家庭社会的束缚，去寻求自我的幸福，但是她的社会不允许，她的感情在这样的社会终究成为虚幻，他们看中她的只是她的金钱。这样一个天真纯洁的人在那样的社会环境下，注定只能成为杯具。
看完作品，我的情绪是沉重的，书中的一个个人物给了我强烈的内心震动。人生究竟为了甚么?联系现今社会，许多人为金钱，权利，名望，愿望奔走忙碌，尔虞我诈，相互压轧，比如一些官员贪污腐败，某些人抢劫犯法，一些奸商制造假冒伪劣商品，他们与葛朗台，查理又有甚么区分，他们得到了他们想要的，但是他们快乐吗?不要选取一条毛病的道路，那只能使你暂时的满足。但随着时间的推移，你会明白，那条道路是多么龌龊、丑陋，而你终究也会明白这些毫无好处。人生是充满黑色调的。那末人生究竟是为了甚么?或许只是几个知己，几个你爱的人和爱你的人，一些够用的钱，一份对得起自我的良知，一个合适你的目标和一段充实的生活就足够了。当你离开这个世界时，能做到问心无愧，那末你的人生将充满乐趣，生活将更加精彩!
欧也妮葛朗台读书笔记（二）：
《欧也妮·葛朗台》是世界名著，小编为大家整理了一篇优秀的《欧也妮·葛朗台》读书笔记，期望你能有所收获：
《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批评现实主义作家，欧洲批评现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。
100多年来，他的作品传遍了全球，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成绩是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型好处的细节来表现他的悭吝性情。
欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性情最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性情特点。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就甚么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几近到达了病态的程度：他半夜里把自我一个人关在密室当中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，牢牢地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的得寸进尺使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：虽然具有万贯家财，可他照旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲身分发家人的食品、烛炬。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，乃至丧失了人的基本情感，丝绝不念父女之情和夫妻之爱：在他得悉女儿把积蓄都给了夏尔以后，大发雷霆，竟把她囚禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对每笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，经常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了超多聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只明白吞噬金币的"巨蟒"，并给自我的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮--欧也妮是这部小说中最为仁慈、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的杯具人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的比较中逐步显现出来，她所遭受的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的仁慈、宽容、慈祥也越显分明。
跋扈、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"暗淡而凄凉的童年"，并且断送了她的青春。对她来讲，生命中的唯一期望是期盼中的感情。为了感情，她绝不犹豫地拿出自我全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生;为了感情，她英勇地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了感情，她苦苦等待多年，整天思念、牵挂远在万里以外的恋人。
但是，忘我的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一名贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德埋怨，仍然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，玉成了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这类感情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬全部生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不一样，超凡脱俗的。虽然她所具有的财富不断增加，但金钱对她来讲既不是一种权利，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈祥的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中支援受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超出了个人的创痛，以慈悲之心善待众人。她用金钱去创办慈善事业，而自我过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，令人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不由为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
夏尔--夏尔的人物性情是有一个发展、变化的进程的，在这个进程中，他从巴黎的一个花花公子逐步变成一个无恶不作的冒险家和野心家。
当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，由于从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了倾慕虚荣、贪图享乐的性情，但此时的他其实不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱惜，更是使他感遭到了感情的神圣和纯洁。能够说，如果他一向与欧也妮在一齐的话，是不会腐化的。
金钱于他，只是一种虚幻的满足感，他抱着大把的金币，看金币发出的金晃晃的色彩，听金币碰击的声音，因此而产生满足感。他大把地囤积金钱，不使用它们，只是为了欣赏，为了满足自我的敛财癖。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲，只有人性已异化，完全为贪欲所安排的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
他由于钱，已完全丧失了人性。在明白女儿把金币都给了查理后，他认为金钱比亲情重要，固而将女儿关起来。妻子由于此事一病不起，在行将离世的时候，葛朗台不是没有悲痛难过的，这个时候，他的人性得到了些许的流露，但是，当妻子死后，尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放下登记，全部财产归父亲管理，女儿只保存虚有权。在他心里，金钱终究克服了人性。
在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰气力。
但是，巴尔扎克虽然以超多笔墨描绘金钱的威力，但一语道破的一笔却是指出金钱拜物教的荒诞，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。最少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。
葛朗台为了金钱，一生花尽心思，乃至为了钱连亲情也不顾，但终究一分也带不进坟墓，除一种虚幻的满足感，能够说是一无所获。葛朗台这样的人，表面是金钱的主人，实际上是金钱的奴隶。
欧也妮葛朗台读书笔记（三）：
《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批评现实主义作家，欧洲批评现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。
100多年来，他的作品传遍了全球，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成绩是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型好处的细节来表现他的悭吝性情。
欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性情最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性情特点。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就甚么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几近到达了病态的程度：他半夜里把自我一个人关在密室当中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，牢牢地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的得寸进尺使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：虽然具有万贯家财，可他照旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲身分发家人的食品、烛炬。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，乃至丧失了人的基本情感，丝绝不念父女之情和夫妻之爱：在他得悉女儿把积蓄都给了夏尔以后，大发雷霆，竟把她囚禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对每笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，经常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了超多聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只明白吞噬金币的"巨蟒"，并给自我的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮--欧也妮是这部小说中最为仁慈、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的杯具人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的比较中逐步显现出来，她所遭受的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的仁慈、宽容、慈祥也越显分明。
跋扈、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"暗淡而凄凉的童年"，并且断送了她的青春。对她来讲，生命中的唯一期望是期盼中的感情。为了感情，她绝不犹豫地拿出自我全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生;为了感情，她英勇地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了感情，她苦苦等待多年，整天思念、牵挂远在万里以外的恋人。
但是，忘我的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一名贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德埋怨，仍然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，玉成了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这类感情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬全部生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不一样，超凡脱俗的。虽然她所具有的财富不断增加，但金钱对她来讲既不是一种权利，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈祥的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中支援受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超出了个人的创痛，以慈悲之心善待众人。她用金钱去创办慈善事业，而自我过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，令人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不由为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
夏尔--夏尔的人物性情是有一个发展、变化的进程的，在这个进程中，他从巴黎的一个花花公子逐步变成一个无恶不作的冒险家和野心家。
当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，由于从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了倾慕虚荣、贪图享乐的性情，但此时的他其实不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱惜，更是使他感遭到了感情的神圣和纯洁。能够说，如果他一向与欧也妮在一齐的话，是不会腐化的。
夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原本的道德标准和价值观念逐步发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐步成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这类腐化发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去寻求一个贵族的女儿，以实现自我追逐名利和往上爬的野心。
夏尔的腐化是全部社会环境影响的产物，证明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。
葛朗台太太--这是一名值得同情的人物。葛朗台太太心肠仁慈、性情脆弱，生活十分俭朴。作为一位虔诚的天主教徒，她对自我的丈夫能够说是百依百顺，从不反抗。这类唾面自干的态度事实上不单单助长了葛朗台的独裁和吝啬，也给自我和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中委曲求全的葛朗台太太把人武部的期望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。
德·蓬风庭长--欧也妮的寻求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦寻求欧也妮，目的是获得她的百万家产。性情狡猾、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。
拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心肠仁慈、质朴，富有同情心，但是头脑简单无知。
克罗旭神父--德·蓬风的叔叔，克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。
公证人克罗旭--克罗旭神父的兄弟，在德·蓬风寻求欧也妮的进程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的爪牙，与其兄弟一样老谋深算。
德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。这人头脑简单，倾慕虚荣，贪图享乐。
同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的!到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴?
大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超越凡尘的“天堂”，能够禁锢人间七情六欲，乃至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的愿望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，昔日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他祈求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它!……”欧也妮空想以宗教的教义来感动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于中，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情谊的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有甚么束缚力呢?从那里，不是能够窥见端倪了吗?
所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神父把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿式想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。由于他对宗教的教义没半点兴趣，即便在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神父一出示“镀金的十字架”时，这位“仿佛已死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想掠夺得手，--离开金子，他是死不瞑目呀!金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地期望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他能够继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，乃至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着二者间的矛盾而迷惑不解了。这时候，基督教所宣扬的“天国”，恰恰贴合葛朗台的情意，因此，虽然他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又期望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。
说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、名不副实的;金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的嗤之以鼻，而对宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡杯具。
欧也妮葛朗台读书笔记（四）：
《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批评现实主义作家，欧洲批评现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全球，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成绩是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型好处的细节来表现他的悭吝性情。
欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性情最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性情特点。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就甚么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几近到达了病态的程度：他半夜里把自我一个人关在密室当中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，牢牢地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的得寸进尺使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：虽然具有万贯家财，可他照旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲身分发家人的食品、烛炬。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，乃至丧失了人的基本情感，丝绝不念父女之情和夫妻之爱：在他得悉女儿把积蓄都给了夏尔以后，大发雷霆，竟把她囚禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对每笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，经常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了超多聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只明白吞噬金币的"巨蟒"，并给自我的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮--欧也妮是这部小说中最为仁慈、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的杯具人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的比较中逐步显现出来，她所遭受的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的仁慈、宽容、慈祥也越显分明。
跋扈、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"暗淡而凄凉的童年"，并且断送了她的青春。对她来讲，生命中的唯一期望是期盼中的感情。为了感情，她绝不犹豫地拿出自我全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了感情，她英勇地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了感情，她苦苦等待多年，整天思念、牵挂远在万里以外的恋人。
但是，忘我的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一名贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德埋怨，仍然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，玉成了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这类感情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬全部生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不一样，超凡脱俗的。虽然她所具有的财富不断增加，但金钱对她来讲既不是一种权利，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈祥的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中支援受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超出了个人的创痛，以慈悲之心善待众人。她用金钱去创办慈善事业，而自我过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，令人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不由为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。
夏尔--夏尔的人物性情是有一个发展、变化的进程的，在这个进程中，他从巴黎的一个花花公子逐步变成一个无恶不作的冒险家和野心家。
当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，由于从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了倾慕虚荣、贪图享乐的性情，但此时的他其实不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱惜，更是使他感遭到了感情的神圣和纯洁。能够说，如果他一向与欧也妮在一齐的话，是不会腐化的。
夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原本的道德标准和价值观念逐步发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐步成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这类腐化发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去寻求一个贵族的女儿，以实现自我追逐名利和往上爬的野心。
夏尔的腐化是全部社会环境影响的产物，证明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。
葛朗台太太--这是一名值得同情的人物。葛朗台太太心肠仁慈、性情脆弱，生活十分俭朴。作为一位虔诚的天主教徒，她对自我的丈夫能够说是百依百顺，从不反抗。这类唾面自干的态度事实上不单单助长了葛朗台的独裁和吝啬，也给自我和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中委曲求全的葛朗台太太把人武部的期望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。
德·蓬风庭长--欧也妮的寻求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦寻求欧也妮，目的是获得她的百万家产。性情狡猾、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。
拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心肠仁慈、质朴，富有同情心，但是头脑简单无知。
克罗旭神父--德·蓬风的叔叔，克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。
公证人克罗旭--克罗旭神父的兄弟，在德·蓬风寻求欧也妮的进程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的爪牙，与其兄弟一样老谋深算。
德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。这人头脑简单，倾慕虚荣，贪图享乐。
同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？
大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超越凡尘的“天堂”，能够禁锢人间七情六欲，乃至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的愿望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，昔日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他祈求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮空想以宗教的教义来感动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于中，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情谊的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的.教义究竟对他有甚么束缚力呢？从那里，不是能够窥见端倪了吗？
所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神父把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿式想把十字架抓在手里”。()这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。由于他对宗教的教义没半点兴趣，即便在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神父一出示“镀金的十字架”时，这位“仿佛已死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想掠夺得手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地期望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他能够继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，乃至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着二者间的矛盾而迷惑不解了。这时候，基督教所宣扬的“天国”，恰恰贴合葛朗台的情意，因此，虽然他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又期望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。
说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、名不副实的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的嗤之以鼻，而对宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡杯具。
欧也妮葛朗台读书笔记（五）：
上个学期，我的记忆里出现了一名文学大家——巴尔扎克。这是一名不屈不挠的现实主义批评作家，在他的一生中，创作了著可等身的作品，其中最磅礴的要属西方红楼—《人间喜剧》。这是一部恢宏的史诗，这个假期，我有幸一气呵成地读完了他享誉盛名的一部作品：《欧也妮葛朗台》。
过去的人都说，在莫里哀以后没有人会在写吝啬鬼，可巴尔扎克却冒了这个险，并获得了巨大的成功。让小说中的主人公葛朗台成了四大吝啬鬼之一。
这是一部没有毒药，没有尖刀，没有决斗的杯具。箍桶匠葛朗台在他应对金钱可耻的嘴脸下，一夜暴富，成为小镇上最富有的人，但他却仍不满足，裹着比乞丐还不看的生活。为的只是能在每天晚上看着金子，在甜甜的入眠。葛朗台一切都琐屑较量：每天用的烛炬，全家人吃的面包都由他亲身分配；家里有客人，他从不加菜接待，最多只是用佃户送来的乌鸦熬汤接待；家里的炉火，只能在每一年固定的月份点燃，不管天气多么酷寒。妻子在他的冷酷无情中被渐渐地折磨死，但他最关心的是不能让女儿分了妻子的遗产。女儿由于把金币偷偷的送给了心上人，他的堂弟，老头的侄子，但父亲却破了产，把他交托给叔叔。老头明白后，对他平时最好的女儿发怒了，欧也妮关进了黑屋子，说是不认她了，只给她冷水和干面包……
为了金钱，葛朗台是那末的冷酷无情，但在他死后，却不能把一分一厘带走，他这辈子活的是那末的可悲，看似金钱的主人，却是金钱的奴隶。而欧也妮，一个仁慈单纯的女孩，在被感情伤害后，无味的活在父亲留下的一百七十万黄金下。
故事看完了，让我深切地感遭到旧世纪欧洲的金钱关系，黄金克服了一切，人与人之间感情淡漠。但回过头来想一想，这是不是是现世纪的可悲现实呢？
欧也妮葛朗台读书笔记（六）：
《欧也妮葛朗台》读书笔记
葛朗台公馆——“孩子，幸福只在天上，你将来会明白的。”——母亲的临终遗言验证了欧也妮葛朗台的一生。欧也妮葛朗台最后也体会到了母亲说这句话时的的无奈与沉痛。
这就是“人间喜剧”中最精彩的部份，那里有最经典的人物老葛朗台，这就是《欧也妮葛朗台》。看完全书，若老葛朗台是活生生的人物，我真想当面质问他生活的好处何在，他果真快乐过么，他充满铜臭味的一生除金钱还剩下甚么？
葛朗台，贪婪、自私、狡猾、吝啬，对金钱有着常人没法理解的狂热，他就是一条冷血的巨蟒，把大把的金钱敛入那张永久没法满足愿望的血盆大口。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着”。临死前还要女儿推着轮椅来到保存全部家产的密室前反复打量确认钱财都还安安静静地存在。神父为他做临终法事，葛朗台半眯的老眼看见银质圣器顿时精神焕发，当神父要他亲吻金十字架时，他乃至想做出拿到它的举动，愿望立刻断送了他的生命。生前格朗台虽然富甲一方，却蜷缩于一所黑暗阴森、楼板都被虫蛀坏了，踩在上面吱呀作响随时有可能坍塌的的老房子里面，这让从初来乍到的夏尔百思不得其解。他还实行家庭独裁，每人每天的口粮按量分配，谁能想象腰缠万贯的老葛朗台乃至会为女儿为了接待亲戚自费买白烛炬而怒不可遏。这位精于计算的守财奴善于应用一切手段用来敛财，他伪装口吃耳背，几近全城的市民都上过他确当。
纵使他具有富可敌国的财富，于其何益？金钱就是他的上帝，儿女情长、伦理道德在他的眼中贬得一文不值，妻子和女儿的情感被他践踏得灰飞烟灭，惨无人道的老头为了几千法郎囚禁女儿把胆小而贤淑的妻子气得晕死。财富使他丧尽天良，人格被金钱玷污扭曲变形，贪婪成癖，又吝啬成鬼，内心的空虚、禽兽的本能，早已将人类一切完善的感情摧残殆尽。由于他具有在那个社会具有无穷法力的金钱，他成为人们心中的上帝，人们敬佩他，恭维他，称赞其为索缪城的光荣。金钱造就了葛朗台，也毁灭了葛朗台。
但是对金钱的渴求如痴如狂的又何止老葛朗台一人？背信弃义，为了爵位放下感情的负心汉夏尔、一向对葛朗台家族虎视眈眈的庭长德·蓬丰、倾慕虚荣贪图享乐的银行家德·格拉桑……他们无疑是那个社会的佼佼者，他们很好的学会了立足于社会的一切尔虞我诈刁酸刻薄。就连忠心不二的女佣娜农最后也可见免不了有了老葛朗台的影子。
总算故事的结局尚且能够给予我们一丝安慰。欧也妮在数不尽的善举义行的伴随下走向天国，离开这个愿望无穷膨胀的年代，离开了这个败坏的世道。除欧也妮自我，谁还记得之前有对纯真的情侣坐在一齐发誓永久相爱的木板小凳？谁还记得那阴暗的过道？那黑色的客厅？感情的杯具，家庭的破碎，在这个人人都对金钱视如神明的社会，眼泪是卑下的。也许离开，才能摆脱人世的污秽。
葛朗台是一个代表，欧也妮也是一个代表，黑暗与光明，真的只会事过境迁么？如果金钱会说话，有思想，岂不是会对人们冷言冷语？