流淌在心中的暖流
文/柳萌
一
生活里常听人说，某某人很仁慈。犹如说，天空的清澄，草地的干净，大海的宽阔。是啊，仁慈人的心胸，本应当一尘不染，单纯天真，容纳万物，永久保持孩童的天真。即便遇到恶人坏事，他们也总是往好处想，以君子之心度小人之腹，用理想的金砖建造精神的圣殿。有朝一日这圣殿坍塌了，上了当吃了亏都浑然不觉，还在检点自己的不足与过失。仁慈的人就是这样可爱。由此我晓得了甚么叫仁慈：仁慈，就是一股无污染的暖流，在心肠畅快地自在流淌。所以莎士比亚说：“仁慈的心肠，抵过黄金。”
二
仁慈的人没有害人之心，没有占有之欲，没有窃名之想。仁慈的人只有助人之心，只有感恩之意，只有怀旧之想。仁慈的人总是帮助或玉成他人，遇事设身处地为他人着想，不管对方领不领情，都心甘甘心地去做。希望他人好，感念他人好，帮助他人好，这是仁慈人基本的心质。仁慈的人崇尚自然，心不设防，口无堤坝——心口相通，不仰权贵鼻息，不欺凡人弱小，一身的坦荡筋骨、洁净柔肠。所以仁慈人活得格外轻松洒脱，觉睡得踏实，饭吃得香甜，行动看似平常，内心却非常高贵、坚实。仁慈和仁慈人有种不可侵犯的凛然正气。
三
俗语说，人以群分，物以类聚。就整体的普通人来讲，除短暂的利益结合，能够长远地相伴而行，还是得益于仁慈的品性。仁慈犹如一条攀山绳索，彼此相济相扶登临高处，领略无边美景，愉悦心情，这时候越发感到仁慈的美好。仁慈与险恶水火难容。跟伪善的人打交道，千万不可掉以轻心，即便有时想法相合，一旦触犯他的利益，照样会置你于死地。交友识人最好的衡尺，就是看他是不是心肠仁慈。仁慈，远比职位、财富、学识重要很多，尊贵很多。
四
仁慈和险恶，是一对孪生兄弟，品性都是与生俱来。由于后天所受环境影响，和本身修养和学识不同，渐渐就有了改变。古人说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”就是告诫后代，做仁慈之人，干仁慈之事，给家族积福。在传统文化中，积善与积财，地位同等重要，在个别家庭中，把仁慈看得比财富还重要，由于财富总有散尽的光阴，善德却似绵延的清澈水流，永久奔腾于历史长河中。
五
乐善好施的品德，非常高尚。这类仁慈的品德，如绽放的花，如飘逸的云，如流淌的水，于不知不觉间，给你以感染，给你以温暖，让你感遭到美好。仁慈人做善事，从不夸耀邀功；仁慈人做错事，总是勇于承当。仁慈人多有恻隐之心，绝无乐祸之意。仁慈人的心太软，仁慈人容易轻信。这看似是仁慈人的弱点，实际上是仁慈人的优点。我特别喜欢《老子》中“上善若水”的语句。谁若真有这类崇高境地，性情就会似水柔馨悠久，在人生河道里从容前行。如此仁慈的人一定长寿。
六
仁慈，不是装潢品，不是勋章和鲜花；仁慈，是心肠的坦露，是人格的彰显。因此，仁慈谢绝虚伪，护卫神圣名誉。那些把做善人挂嘴边的人，那些把做善事当名利的人，本身就是对仁慈的玷污，何谈心肠的仁慈呢？仁慈跟其他事物一样，有真伪之分长短之别。（）只想在人前做善事的人，即便真是善事也要打折扣，做善事就是甘心做善事，做善事有种欣慰的感觉，这才是仁慈的真实流露。一时间做善事容易，一生做善事很难，不过只要心中装着仁慈，让仁慈的暖流在血脉流淌，正直、坦诚、大度、从容地生活，你就是仁慈的化身。
七
世界上有许多事情，受种族、宗教、地域、文化、地位、语言等外在东西的左右，从而在心灵或行动上遭到阻隔。惟有仁慈是人类共有通道。如果你是个仁慈的人，不必签证和护照，走遍全球都有笑脸相迎。仁慈有自己的肢体语言，不需要翻译就可以交换，而且很快就会气味相通。仁慈无处不在无时不在，战争残暴吧，瘟疫可怕吧，地震苦难吧，都会有仁慈的光亮在闪烁。仁慈，如此富有魅力；仁慈，如此内涵强大。难怪有更多的人愿意做个仁慈的人，难怪有更多的艺术情势赞美仁慈。仁慈是人类生存和发展的魂魄。
八
我历来不怀疑仁慈的存在。虽然生活里有许多不如意的事情，像野蚕似的啃食着社会肌体，但是只要有仁慈这股暖流在，我们的生活总会有希望和光明。
从社会人群结构看，普通人永久是多数，善行在普通人中最多，又何愁善行天下呢？仁慈的人多一个，仁慈事就多许多，日积月累，相互鼓励，仁慈重归人的本性，那时社会一定更美好。法国大作家罗曼·罗兰说：“善不是一种学问，而是一种行动。”那就让我们依照另一名大作家、俄罗斯的高尔基说的“做一个仁慈的人，为人类去谋幸福”吧！噢，最少不要伤害无辜的人——这是仁慈的底线。