我国第一部诗歌总集是甚么
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它思想和艺术上的高度成绩，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。
《诗经》本来只叫《诗》，正因选定的诗歌有311篇（6篇有目无诗），因此也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，因而出现了《诗经》的名称。《诗经》最早的诗大概写在西周早期，最晚的作品出于年龄中叶，作品时刻大约包括六个世纪。在西周时期，中华人民共和国的音乐和诗歌都到达了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，透过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。进入年龄时期后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。《诗经》就是经过这样的长时间积累以后，相传再由孔子修改、删定的。
《诗经》按音乐的不一样，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。
《风》又称《国风》，是带有地方色采的音乐，且绝大部份是民歌。《国风》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这类音乐看做“正声”，意在证明与其他地区的音乐有别。雅诗又分为大雅、小雅，共105篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部份是民歌。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美先人及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《诗经》的精华，主要在《国风》部份，这些作品很多是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风采，反应了人民反对压迫和剥削，寻求自由、幸福、理想生活的欲望和要求。
《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展进程中的初期情势。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。
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我国第一部诗歌总集——《诗经》
《诗经》是中华人民共和国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它搜集了自西周初年至年龄中叶大约五百多年的305篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
●诗经文体
风、雅、颂，是诗经的文体，也是诗经作品分类的主要根据。
“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。
●诗经表现手法
赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是此刻所说的修辞。
“赋者，敷陈其事而直言之者也”，也就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比者，以彼物比此物也”，也就是比喻之意。如《氓》用桑树从茂盛到凋落的变化来比喻感情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，能够攻玉”来比喻治国要用贤人等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“兴者，先言他物以引发所咏之词也”，也就是借助其他事物为所咏之资料作铺垫，它常常用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”，以关雎和鸣，来引出下文写男女求偶。
●诗经“六义”
资料上的“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。
●诗经名句
1。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经?国风?秦风?蒹葭》。译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的那一旁。
2。死生契阔（qìkuò)，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经?国风?邶风?击鼓》。译：生生死死离离合合，（不管如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一齐垂垂老去。
3。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经?小雅?采薇》。译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
4。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。——《诗经?小雅?鹿鸣》。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙约请他。
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中华人民共和国第一部诗歌总集:《诗经》
《诗经》搜集了从西周初年（公元前11世纪）到年龄中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦称为《诗》，有时也举其整数称为“诗三百”。到了汉朝，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。
关于《诗经》编辑成集的进程，有种种说法。一是周代廷专门设有收集民间歌谣的官员，他们四周采访，搜集民歌，把各诸侯国的.民歌得以集中起来。二是周代还有“献诗”的制度，公卿士大夫在某种场合要给天子献诗。《诗经》中的很多“雅”诗，就是这样聚集到一齐来的。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保存着诗歌、音乐、舞蹈三者结合的情势。其中，“风”是各诸侯国的乡俗歌谣，分为周南、召南、邶、卫、王、郑等15《国风》，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”与“小雅”。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇，又分“周颂”、“鲁颂”与“商颂”。《诗经》中的许多篇章，广泛而深入地反应了2500年前漫长历史时期的社会面貌。关于《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。作为诗歌发展进程中的初期情势，《诗经》基本上是四言诗，比较整齐，但又常常使用二字至八字一句的情势，灵活自由，读来节奏自然。
《诗经》首创了中华人民共和国诗歌的优秀传统，对后代影响很大。中华人民共和国古代诗人都在不一样程度上遭到《诗经》的影响。《诗经》研究以后成为一门专门的学问。