励志文章：人生需要信心
甚么是人生，甚么是信心？
我现在打算回答他：你见过参天的大树吗？如果说人生是那参天的大树，信心就是那挺立的树干。树干一倒，大树则倾；信心一失，人生则危。
其实信心是根脊梁，支持着一个不倒的灵魂，支持着人生的大厦；信心是盏明灯，照亮着一个期盼的心灵，照亮着人生的殿堂；信心是个路标，指引着一个前进的方向，指引着人生的道路。
信心是《神曲》中的贝阿德丽采，带领着“我”走入神圣的天堂；信心是《老人与海》中的马林鱼，帮助老人与沙鱼展开殊死的搏斗。
人生之于信心，犹如航船之于舵手。如果航船没有舵手，就会在大海中迷失方向，就会在暗礁险滩中葬身，就会被惊涛骇浪所吞没。如果人生没有信心，就会在前进中迷失自我，生活就将变得暗淡无光，生命也就变得没成心义。活着，也只不多余下一个躯壳，活着，也只不过是行尸走肉。
人生之于信心，就犹如飞鸟之于羽翼。如果飞鸟没有羽翼，就不能展翅高飞，就不能掠太长空，就只能望空兴叹。如果人生没有信心，就不能取得成功，就不能实现夙愿，就只能怨天尤人，生命也就变得毫无价值。活着，也只不过是浑浑噩噩，无所事事，活着，也只不过如无根的浮萍，随波逐流。
人生是需要信心的，犹如花草需要养份。没有养份，花草就会枯萎、殆尽。即便苟活，也只不过是残红、惨绿，再也没有生机与活力了。
人生是需要信心的，坚定的信心。人生的道路，固然难以风平浪静，固然布满荆棘、充满曲折。但是只要有坚定的信心，就总会看到希望，看到曙光。即便前路有再多的艰巨困苦，即便前方的风浪再大，也会执著寻求，无怨无悔。人生的价值其实不在于成功后的荣光，而在于寻求的本身，在于信心的建立和坚持的进程。
坚定的信心，不是历来就有的。信心总是徘徊于坚持与动摇当中，总是旁皇于前进与畏缩当中。信心的失去，固然有外在的迫力，固然有种种的无力与无奈，但主要还在于自己。外因永久靠内因才起作用。正如信心的重塑，需要外在的推动力那样，但终究，还要靠自己去完成，任何人也不可能把信心，深种于你的心中。
法国作家罗曼·。罗兰曾说过，人生最可怕的敌人就是没有坚强的信心。
人生如歌，信心如调。没有调的歌，永久不能成为真实的歌，而没有信心的人生，永久都是没成心义的人生。人生需要信心。有了信心，才可使你扒开云雾，见到光明，见到希望；有了信心，才可使你披荆斩棘，驶向成功的彼岸。
信心，是人的认识、情感、意志的统一体或“合金”。信心中，包括有一定的认识，如果没有这些认识或观念，人们就没有所相信的对象，从而也就不会有信心。但是信心绝对不是冷冰冰的认识现象，它作为人们强烈认同的认识，是跟人的感情紧密联系在一起的。坚定的信心，常常伴随着灼热的感情。也正由于如此，信心总是在感情的驱使下，致使相应的行动。信心，不是仅仅深藏于人的内心的东西，它总是要向外表现出来，表现为行动和实践意志。在信心的鼓舞下，人们的意志是坚强的，行动是坚决的，而且始终不渝。
我觉得，我们要了解人生信心的稳定性。
信心，是人们在长时间的人生实践中逐渐构成的，其中积淀了一个人多年的生活经验，包括了社会环境对他的长时间影响。信心一旦构成，是不会轻易改变的。一定的思想观点成为一个人的信心，除经过理智上的反复认识和深入认同外，还有感情上的强烈支持。英雄事例等。
信心与人格是密切相干的，信心的稳定是人格可靠的表现。一个随便变自己信心的人，是没有原则的、不可信赖的人。某位名人说过，手帕都不是轻易更换的，更何况人的信心呢！
这话在今天，仍给人以启示。固然，信心的稳定性不是绝对的，信心作为一种精神现象，是对现实的反应，它必定随着客观实际的改变，而有所变化。信心的变化其实不可怕，只要信心能不断调剂和完善自己，与时俱进，它就可以从现实中，取得更多的支持，从而更有活力。（）信心正是在现实变化的考验中变得更加完善、更加坚强的。僵化不变、脱离现实的信心常常是最脆弱的，它经不起现实变化的冲击。因此，坚定自己信心的进程是一个与现实相结合、与实践相结合的进程。
我认为我们必须理解，人生信心的执著性。
执著性不只是指信心稳定性，而更多地指具有坚定信心的人的精神状态和行动状态的稳定性。我们不能脱离具有信心的人来考察信心的特点。当一个人抱有坚定的信心时，他就会全身心投入到信心所要求的事业中去。精神上高度集中，对自己相信和寻求的事业全神贯注，态度上对自己的事业充满高度的热忱，而且在行动上坚定不移、始终不渝。应当说，这正是对待事业和生活的应有态度。只有投身于生活的怀抱，生活才能接纳你。只有全力以赴地为事业而奋斗，成功才会向你走来。固然，信心的执著其实不意味着盲目地排外，其实不意味着信仰的狂热和失去常的理智，而应当保持比较广泛的社会联系，聆听现实的声音，并保持判断是非的能力。另外，信心的执著是人们对人生大本大源、对社会事业的执著，而不是对个人名利的执著。事实上，当一个人执著于自己的人生信心和理想时，就会超脱个人名利，成为心胸宽阔、精神自由的人。
我认为我们需要明确，人生信心的多样性。
信心与理想是紧密相联的，正像理想是多种多样的一样，信心也是多样化的。不同的人，由于成长环境和性情等方面的不同，会构成不同的信心。即便是同一个人，也会构成关于社会生活不同方面的许多信心，比如在政治、经济、科学、道德、审美、事业、学业、生活等方面，都会构成一些信心。面对信心的多样性，一方面，我们要承认这是正常的现象，不强求信心的一致；另外一方面又要看到，在一定的社会中，人们各自的信心有相同的地方，从而构成共同的信心，而且同一个人的不同信心之间也常常有内在联系，从而构成信心的体系。如果一个人的许多信心相互矛盾，不能构成一个和谐的整体，那末他在行动选择时就会进退失据、莫衷一是。
事实上，一个人所具有的许多信心的大小和层次是不同的，有的处于最高的层次，有的处于中间层，还有的处于最低层。它们各安其位，构成有序的信心系统。其中，高层次的信心决定着低层次的信心，低层次的信心服从于高层次的信心。这个信心系统可以说就是这个人的信仰。同时，由于最高层次的信心具有最大的统摄力，我们又常常把它称为信仰。需要说明的是，收于用词习惯的关系，我们很多情况下所讲的信心其实不是低层次的零星的信心，而是指人的基本信心或信心体系，亦即人的信仰。