三字经故事
1、昔孟母，择邻处，子不学，断心裁。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成绩，全都要归功于孟母。
在孟子小的时候，住家附近恰好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。
这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一名屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，因而孟母又决定搬家了，由于她知道环境对一个人的影响是很大的。
他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头摆尾的背诵着。
有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随便逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”
从此，孟子便奋发读书，果然成为中华人民共和国的大学问家。
2、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老作甚。
从前，有个无恶不做的匪徒，在他做尽坏事后，终究被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可谅解的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有甚么要求，匪徒说：
“我想见我母亲最后一面。”
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个匪徒居然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心肠说：
“我好恨娘在我出错时，历来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
这匪徒的母亲，要对匪徒的下场负一半的责任啊！
清代时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，因而左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道由于自己的不识字，而做不了官，心里很难过，因而奋发苦读，终究凭着他的学识，把官给争了回来。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有揣摩过的玉石，因而他便把这玉石显现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，依然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，因而便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要揣摩、打造，才能显现出它的价值，所以人类或许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
4、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖以后，才让父亲入眠。
黄香这类孝行，没有多久便传遍了全部县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这类孝顺的行动，的确很使人敬佩。
和黄香同一个时期，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说：
“孩子，你怎样不挑大的，反而挑个最小的呢？”
孔融回答说：
“爹，我的年纪最小，应当吃最小的，大的留给哥哥吃。”
孔融这类友爱兄长的行动，的确很值得我们效法。
5、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
一个人不管是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应当脚踏实地，按部就班的去做，才能有好的成绩，千万不要学明代的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道缘由了。
吴同是明代人，从小便随着泥匠师傅学工夫，但是吴同是个很怠惰的人，每他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺渐渐练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期以内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就能够了，因而，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场狂风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又惭愧，从此，他下定决心要按部就班的把盖房子的工夫学好，不再好高务远了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
如果要改良社会的风俗使天下永久和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会产生了。
有一次，楚庄王接待臣子们饮酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一名臣子便趁一片黝黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心遭到欺负，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火重新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：
“都是我请饮酒，才会产生这类事，现在大家都把帽带解下来，再继续饮酒吧！”
等到烛火重新亮起，在坐的每一个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了很多功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这类君臣之义，确切让人由衷敬佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
远古时期的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。
当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定带领军队攻打他。
但是，蚩尤非常英勇善战，他有八11个兄弟，分别掌管八11个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，
所以当两方交兵时，皇帝的军队显得有些抵挡不住。
这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在甚么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散以后，再继续战役。
皇帝使用新发明的指南车参与作战，这类车子的正前方有个铁娃娃，不管在哪里，娃娃的手指一定指着南方。
因而，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，12支，子至亥。
古时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。
当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他认为作天子的一定要具有五行中的一德，这样地位才能稳固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另外一德取代。所以有人说皇帝的了土德，因此当了皇帝，他所代表的色彩就是黄色。
后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏代的禹。
“五行”的道理有点复杂，小朋友略微了解一下就够了。
“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子开始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代时占了很重要的地位。
9、曰黄道，日所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。
很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。
一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。
那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。虽然也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这类说法才被接受。
事实上，地球不但会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对全部大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，实际上是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。
长江是我国第一条大河，恰好将中华人民共和国分成两半。
宋代时，外患金人企图横越长江，结果被宋代的战鼓声，吓的不敢渡江。
至于黄河，是中华人民共和国文化的发源地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。
至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐代的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。
传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤神仙；张果总是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的。
11、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
古代的社会，把人民的职业分成四等，到了今天，已有所谓的“三百六十行”，不管从事哪一行，只要努力工作，行行都可以出状元。
在许多的行业中，以农业和中华人民共和国的关系最密切。
听说，汉代时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现那里的人们不晓得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便开始教人民耕种的技术，因而合浦渐渐的富足繁华起来。
人民的饮食问题解决后，“五常”的德行，应当落实在平常生活中。
年龄时期有个孙叔敖，为了不让他人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。
东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可以让匪徒杀了，也不愿意留下朋友自己逃命。
他们的故事，正是实践五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。
大约在两千年前，中华人民共和国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。
《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了以后，就象吃了米饭一样，可以有很饱的感觉。
另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷带在身上，就能够躲避妖魔鬼怪。
有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的一个山谷里，有棵扶桑树，传说当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。
这些多彩多姿又有趣的故事，虽然是编造出来的神话，但同时也表达了人类对这个世界所抱持的浓厚情感呢！
13、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。
好的音乐不但可以调解身心，还可以缩短人与人之间的距离。在我国古书中，记载着许多中华人民共和国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
年龄时期，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。有一天，他的琴声吸引了一名樵夫前来凝听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的本日，伯牙要到钟家村造访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去造访钟子期。
没想到，钟子期居然已过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
汉代时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了毛病，母亲总是拿着棍子教训他。孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他居然哭了起来，母亲便很着急的问他是不是打的太重了。
伟伯余回答说：
“之前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如之前了，我怎样能不难过呢？
这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！
周代时，有个治礼作乐的周公。有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子请教。商子带伯禽到南山上，说：
“这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑贱，你仔细想一想这两棵数，就知道缘由了。”
伯禽着才明白自己当时疏忽了尊卑的道理。
15、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉代时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，由于桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回外家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉代时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个匪徒。这几个匪徒把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的匪徒一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在匪徒眼前说：
“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉比较好吃。”
匪徒们被这对友爱的兄弟所感动，因而就放了他们。
16、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。
古代的葬礼和现代的差不多。
依照风俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。
官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。
死者的亲人，根据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做“五服”
从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾这么说：
“与其在亲人死去以后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食品来孝敬他们。”
这段话告知我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应当遵照，不要等亲人不在了，才做一些弥补的工作，这是没成心义的。
17、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。
据史书的记载，孔子的徒弟中有七12个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，但是，到了我们这时期，凡是讲求专精，只要成了专家，就可以为社会国家贡献。
造就一个专家，首先要归功于文字的发明。
中华人民共和国的文字，就是世界上最复杂的一种。关于他的起源，有许多传说。听说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。
神话中曾提到：当仓颉在创造文字的时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应当明白的，那就是：文字并不是靠一个人或是一朝一夕的时间就可以创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。
中华人民共和国有一部重要也最完备的“字”书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，我们就可以明白中华人民共和国文字的起源及演化。
所以，要认识中华人民共和国文字，就应当读读《说文解字》。
18、凡训蒙，须讲求，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。
做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能寻求其他更精深的知识。
研究字形及句读可以说是研究学问的基础。
就句读来讲，虽然称不上甚么精深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐代有个员外，有一天，他请了一名新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他逐日的伙食以下：“无鸡鸭也能够，无鱼肉也能够；青菜万万不可少，酒也不可。”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年以后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改成：
“无鸡，鸭也能够；无鱼，肉也能够；青菜万万不可，少酒也不可。”
这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分辩明了句读的重要。
19、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而孔子和孟子是中华人民共和国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来讲。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身旁，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：
“老师，为何您讲的道理都那末复杂呢？”
孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”
说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：
“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚恳最重要。”
虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢！
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不容易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他其实不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己保全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提示陶渊明，大官来时，要记很多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
“难道就为了区区的五斗米，就要我向他人弯腰吗？”
因而陶渊命将官职辞了，回到自己的故乡，重新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上甚么功绩，在文学着作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永久留在人们的心中。
21、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼年龄，号六经，当讲求。
《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，依然象以往一样孝顺。这类孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境地，不但是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉代的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦代暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个解救国家并且让父母感到光荣的志愿。
因而，刘邦带领军队南征北讨，终究当上了中华人民共和国第一个平民皇帝。
当他回乡探亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不但连忙禁止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲最好的例子了。
22、我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一名的是礼。至圣先生曾说过：
“不学礼，就不能立身在这个世界上。”
可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立行将口中的食品吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。
就是由于周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。
以后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。
后人读这些经典，除学习书中的精神外，也要身体力行才是。
23、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
宋代有个杰出的人材--岳飞，关于他的业绩，相信大家都耳熟能详。
岳飞是宋徽宗宗宁二人年时诞生的，由于诞生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纭往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的途中过世的。
带着幼子的岳母，依然坚强的随着人群往南方避难，他辛苦的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。
岳飞在岳母的严厉教导下，不但用功，对仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。
宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也决然投入宋泽的军队，努力为国家效率。他屡破金兵，立了许多功劳，深受主座激赏。
精忠报国的岳飞，多次击退金人的侵犯，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不能不使人感叹“好人不长命，祸患贻千年”。
24、舆图广，超前代，九十年，国祚费。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
明代的开国君主是着名的臭头皇帝--朱元璋。在他小时侯就处处表现出与众不同的性情来。
由于小时侯家里穷，他必须帮人家放牛，一保持生活。在当时，和他一起放牛的小朋友，每一个人都很听朱元璋的话，他就像一个孩子王一样，有甚么吃的喝的，总是分给大家享用。
有一次，朱元璋把自己帮人放的牛，宰了一头分给大家吃，事后，他还设计了一个谎话，骗过了吝啬的牛主人。因而可知，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的孩子。
惋惜朱元璋由于自小穷怕了，所以当上了皇帝后，很惧怕他人会嘲笑他过去的一切。长此以往，疑心病愈来愈重，特别是大臣的奏折衷常会出现一、一些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏时无不战战兢兢的。
这就是明代初年的“文字狱”。
25、迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
中华人民共和国历史上，以宋代和明代遭受的入侵最为严重，宋代最后被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在中华人民共和国的历史上建立了元代。而明代也遭受相同的命运，在权势强大的清军的攻势下，明代灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。
在明末岌岌可危的时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的权势，虽然最后还是失败了，但却留下了许多可歌可泣的故事。1
郑成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨那些卖主求荣的人。
有一次，他带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首领来改变僵局，结果有个人果真提了总督的首领来领赏。
郑成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他缘由，他答道：
“国家会如此衰落都是由于卖主求荣的人太多了，如今这个人是总督的亲信，却也照样将主子杀了来讨赏，我能留这类人吗？”
由此即可以看出郑成功刚强正直的个性。
26、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
中华人民共和国的至圣先师孔子，自幼就是一个懂事孝顺的人，听说他的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和妻子来到尼丘山，希望能求得一个儿子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每天都会把家事做好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的孩子。
孔母则常常鼓励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。
没多久，孔子博学的美名传遍全部鲁国，许多人自愿向他请教，拜他为师，孔子也因此成为我国历史上最伟大的教育家。
孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊！
27、人遗子，金满籝，我教子，唯一经。勤有攻，戏无益，戒之哉，宜勉力。
我国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来遭到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。
这次，贪玩的李白又逃学了，他来到河边看到一名老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：
“老婆婆，你磨这根铁杵做甚么啊？”
“小朋友，我要把他磨成绣花针呢！”
李白听了，很吃惊的说：
“这怎样可能呢？”
老婆婆看见李白的表情，便笑着对他说：
“只要我每天不断的磨，总有一天，这根铁杵就可以磨成针了。”
李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他心想，不能再这么贪玩了，应当好好掌控时光，做些成心义的事才对。李白经太长时间的努力以后，果然成为唐代的大诗人。