励志故事：不要表现得比他人聪明
文/卢化南
从前有一只蚂蚁，它力气很大，开天辟地以来，像这样的蚂蚁大力士还不曾有过，它能够绝不费力地背上两颗麦粒。若论英勇，它的勇气也是史无前例的：它能像老虎钳似地一口咬住蛆虫，而且常常单枪匹马地和一只蜘蛛作战。它不久就在蚁穴以内申明大噪，蚂蚁们的话题几近都离不了这位大力士。
后来，这只蚂蚁大力士的头脑里塞满歌颂的话，因此它一心想到城市里去一显身手，到城市里去赢得大力士的名声。有一天，它爬上最大的干草车，坐在赶车人的身边，像个大王似地进城去了。
但是，满腔热忱的蚂蚁大力士在城里碰了一鼻子的灰！它以为人们会从四面八方赶来，可是不然！它发觉大家根本不理睬它：城里人个个忙着自己的事情。蚂蚁大力士找到一片树叶，在地上把树叶拖呀拖的，它机灵地翻筋斗，敏捷地跳跃，可是没有人瞧，也没有人注意。所以，当它尽其所能地耍过了武艺却无人关注后，便怨天尤人地说道：“我觉得城里人都是胡涂和盲目的，难道是我不可理喻吗？我表现了种种武艺，怎样没有人给我以应得的重视呢？如果你上我们这儿来，我想你就会知道，我在全蚁穴是赫赫着名的。”
蚂蚁大力士就是这样没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时才知道自己的名声仅仅限于蚁穴的范围而已。
自豪——一旦它与骄狂、偏见及狭隘同行，一旦它与同情、谦逊及友谊分手，就成了一种消极的品质。这类虚幻的自豪感是偏狭、狂妄和无知——对创造性生活的无知，对朴实、谦恭和果敢的无知。
妄自尊大的悲剧在于：它禁止人们到达完善和正直的高度。试问，你能在妄自尊大的同时怀有真实的自尊吗？不能！你能在妄自尊大的同时具有对他人的理解吗？也不能！
真实的自豪感来自于对自己的理解，这是一种由成功和谦恭结合而成的幸福。
虚心，能使自己保持头脑的冷静和思索的敏锐，最大限度地了解困难和不利条件，为整体成功创造有益因素。虚心，能使自己具有修养和修养，为顺利买通成功之路创造条件。虚心，能使自己具有丰富的知识，保持不断进取的坚韧精神。
虚心是在深信自己气力的同时表现出的宽阔胸怀。虚怀若谷的人，常常是知识渊博、成功系数最大的人。因此，虚心是成功的第一块基石。虚心，唯有真实的虚心，才是成功的条件。表面上的谦虚，受制于环境的虚心，这是无济于成功的。
所以虚心的同时还要适时地表现得不比他人聪明。
正如英国19世纪政治家查士德·斐尔爵士对他的儿子所说的：要比他人聪明——如果可能的话，却不要告知人家你比他聪明。
如果有人说了一句你认为毛病的话——即便你知道是错的，你一定这么说更好：“噢，这样的！我倒有另外一种想法，但或许不对。我常常会弄错。如果我弄错了，我很愿意被纠正过来。我们来看看问题的所在吧。”
用“我或许不对”、“我常常会弄错”、“我们来看看问题的所在”这一类句子，确切会收到奇异的效果。
你承认自己或许会弄错，就决不会惹上烦恼。由于那样的话，不但会避免所有争执，而且还可使对方跟你一样宽容大度；并且，还会使他承认他也可能弄错。如果，你肯定他人弄错了，而且直率地告知他，结果会如何呢？
有一次，彼得请一名室内设计师为他置办一些窗帘。等账单送来，他大吃一惊。过了几天，一名朋友来看彼得，看到那些窗帘，问起价钱，他面有怒色地说：“甚么？太过分了，我看他占了你的便宜。”
真的吗？不错，他说的是实话。可是很少人肯听他人羞辱自己判断力的实话。身为一个凡人，彼得开始为自己辩解。他说贵的东西终究有贵的价值，你不可能以便宜的价钱买到质量高而又有艺术品味的东西，等等。
第二天，另一名朋友也来造访，开始赞美那些窗帘，表现得很热情，说她希望家里购买得起那些精美的窗帘。彼得的反应完全不一样了。“说句老实话，”他说，“我自己也负担不起，我所付的价钱太高了。我后悔订了这些。”
当我们错的时候，或许会对自己承认。而如果对方处理得很合适，而且和善可亲，我们也会对他人承认，乃至以自己的坦白直率而自豪。但如果有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道，你想，我们的感觉将会如何？表现得聪明未必是件好事。
如果你想知道一些有关处理人际关系、控制自己、完善品德的有益建议，无妨看看本杰明·富兰克林的自传——它是最引人入胜的传记之一，也是美国的一本名著。
在这本自传中，富兰克林叙述了他如何克服好辩的习惯，不在任什么时候候都表现得比他人聪明，使自己成为美国历史上最能干、最和善、最老练的外交家的。
当富兰克林还是个毛躁的年轻人时，有一天，一名教会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿：“本，你真是无可救药。你已打击了每一名和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你在场，他们会很不自在。你知道的太多了，没有人再能教你甚么，也没有人打算告知你些甚么，由于那样会费劲不讨好的，而且又弄得不愉快。因此，你不能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。”
富兰克林的优点之一，就是他接受那次的教训。他已能成熟、明智地领悟到他的确是那样，也发觉他正面临失败和社交悲剧的命运。他立刻改掉了狂妄、粗野的习惯。
“我立下一条规矩，”富兰克林说，“决不准自己太果断。我乃至不准自己在文字或语言上有太肯定的意见表达，比如。‘固然’、‘无疑’等等，而改用‘我想’、‘我假定’、‘我想像一件事该这样或那样’或‘目前，我看来是如此’。当他人陈说一件事而我不以为然时，我决不立刻驳斥他或立即指正他的毛病。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有两样等等。我很快就领会到我这类改变态度的收获：凡是我参与的谈话，气氛都和谐很多了。我以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，更减少了一些冲突。我发现自己有错时，我没有甚么难堪的场面。
而我自己碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见而赞同我。
”我最初采取这类方法时，确切和我的本性相冲突，但长此以往就逐步习惯了。或许50年来，没有人听我讲过些甚么太果断的话，这是我提交新法案或修改旧条文能得到同胞的重视，而且在成为民众协会的—员后具有相当影响力的重要缘由。我不善词令，更谈不上雄辩，遣辞用字也很迟疑，还会说错话，但一般说来，我的意见还是能得到广泛的支持。“
如果把富兰克林的方法用在经商上呢？我们再看一个例子。
纽约自由街114号的麦哈尼，专门经销石油所使用的特殊工具。一次他接受了长岛一名重要主顾的一批定单，图纸呈上去，得到了批准，工具便开始制造了。但是，一件不幸的事情产生了：那位买主同朋友们谈起这件事，他们都正告他，他犯了一个大错，他被骗了。一切都错了，太宽了，太短了，太这个，太那个，他的朋友把他说得发火了。因而，他打了一个电话给麦哈尼先生，发誓不接受已在制造的那一批器材。
”我仔细查验过了，确知我方无误，“麦哈尼先生事后说，”我知道他和他的朋友们都不知所云，可是，我觉得，如果这样告知他，将很危险。我到了长岛。当我走进办公室，他立刻跳起来，一个箭步朝我冲过来，话说得很快。他显得很激动，一面说一面挥动着拳头，极力指责我和我的器材，而我却耐心肠听着。结束的时候，他说：‘好吧，你现在要怎样办？'
“我心平气和地告知他：我愿意照他的任何意见办。我说：’你是花钱买东西的人，固然应当得到合适你用的东西。()可是总得有人负责才行啊！如果你认为自己是对的，请给我一张制造图纸，虽然我们已花了2000元钱，但我们可以不提这笔钱。为了使您满意，我们宁可牺牲2000元钱。但我得先提示你，如果我们照你坚持的做法，你必须负起这个责任。但如果你放手让我们照原定的计划进行，我相信，原计划是对的，我们可以保证负责。‘
”他这时候平静下来了，最后说：’好吧！照原计划进行。但如果是错了，上天保佑你吧。‘
“结果没错。因而他答应我，本季还要向我们订两批类似的货。
”当那位主顾侮辱我，在我眼前挥动拳头，而且还说我外行的时候，我要保护自己而又不同他争辩，真需要有高度的自制力。的确，我们常常需要极度的自制，但结果很值得。要是我说他错了，开始辩论起来，极可能要打一场官司，感情破裂，损失一笔钱，失去一名重要的主顾。所以，我坚信，用这类方法来指出他人错了，是划不来的。“
不言而喻，虚心的态度不管在什么时候、何地都能让你收获颇丰，使你取得生意上的、名声上的、人品上及人际关系等诸多收益。
感悟人生：
所谓虚心，就是能够自觉修正毛病，勇于接受真谛。哪怕这类真谛，自己很陌生。由于真谛之光毕竟能照亮前进的道路。孳孳以求成功的人，在虚心中接受真谛，就意味着成功。